소라가 남자인지 여자인지는 몰라.
나도 남자라고 알고있지.
그렇기 때문에 그 부모를 욕하는거야.

>>>  Writer : 이동하 
> 0. 들어가며
> 
> 섹스코리아라는 닉네임으로 여러 게시판을 도배하며 게시판기능을 저해하고 있는
행위는 지난 몇 달간(?너무 오래되어서 기억도 안난다) 계속되어 왔다. 하지만, 이
행위는 비단 freeonline.or.kr 의 게시판에서만 행해지고 있는 것이 아니라,
대표적인 성인사이트인 <소라의 가이드>의 자유게시판에서도 진행되고 있다. 특히
섹스코리아 자신이 2월8일자 게시물의 제목에서 <섹스코리아 운영자가 여기를 링크
시켰기 때문에> 라고 말한 바와 같이, 섹스코리아 사이트에 링크되어 있는
검열반대 배너와 소라의 자유게시판에 자신의 행위를 관철(?)시키고 있다. 따라서,
그의 행위의 동기이자 첫 출발은 우리나라의 대표적인 성인사이트인
<섹스코리아>로부터 시작한다고 보는 것이 맞을 것이다. (불행하게도
<섹스코리아>사이트는 자체 게시판이 없다. 그 덕에 링크되어 있는 다른 사이트의
게시판들이 곤욕을 치르고 있는 듯 보인다.)
> 
> 
> 1. 섹스코리아의 목적
> 
> 표면적인 동기를 따지자면 아무래도 <포르노에 대한 혐오>라고 볼 수 밖에 없다.
그의 다다이즘적인 반복게시물의 제목과 내용에서 보듯, 그의 일차적인 공격대상의
이름은 <소라>로 명명되어 있다. '소라'는 물론, 앞서 언급한 우리나라의 대표적인
성인사이트 운영자의 닉네임이기도 하다.(섹스코리아 자신은 그의 글에서 '소라'를
여성으로 판단하고, 여성비하적인 언어를 마구 쓰고 있는데, 필자가 알기로는
남자다. -.-;;)
> '포르노 혐오' 자체에 대한 보다 심도있는 비판에 앞서, 섹스코리아 자신이
자신의 행위를 정당화하는 흥미로운 글을 쓴 적이 있다(이런 점에서 섹스코리아를
단순한 정신병증으로 보는 것은 무리가 있어보인다. 왜냐하면, 정상성의 세계에서
이탈한 자는 굳이 자신을 정당화할 필요가 없기 때문이다.)
> 
> <뭐가 자유인지 잘 생각해봐라. 
> 너희는 이게 잘못이라는 것을 알면서도 
> 단지 너희의 딸딸이 치고싶은 욕구를 위해서 
> 집단으로 지랄을 하고있어... (후략)> 
> 
> (섹스코리아, No.408 <섹스코리아의 운영자가 여기를 링키 시켰기 때문에>,
의견게시판)
> 
> 또 섹스코리아는 다른 게시물에서 다음과 같이 말하고 있다.
> 
> <지금까지 많은 포르노 싸이트의 운영자들에게 
> 수천통의 이메일을 보냈던 사람이오. 
> 내가 쓴 욕을 본 사람이 여성이였다면 
> 정말로 미안하오.. 
> 검열이 필요한 것을 느끼기를 바라며...>
> 
> (섹스코리아, No.514 <누구를 위한 인터넷인가?>, 의견게시판)
> 
> 그 외에도 여러게시물의 제목 중에 <이것이 바로 자유이다>와 같은 것이 있는
것으로 봐서, 섹스코리아의 행위는 단순히 무목적성을 띤 다다이즘이라고 판단하기
보다는 다분히 정치적인 의도가 있다고 판단할 수 있다.
> 
> 즉, 포르노 및 포르노 옹호자들의 첫번째 주장인 <표현의 자유>라는 모토를
반박하기 위한 것이다. 다시 말하면, 포르노 옹호론자들의 <자유>가 자신들의
쾌락을 위한 자기합리화에 불과하다는 것을 폭로하고, 섹스코리아 스스로가
생각하기에 가학적 쾌락을 구현할 수 있는 <자유-게시판도배>를 통해 포르노
옹호론자들이 모순어법에 빠지도록 유도하는 것이다. 즉, 또다른 <자유>인
게시판도배에 대해 적대적인 태도를 가지게 함으로써.
> 
> 그러나, 가장 리버럴한 자유민주주의 혹은 토크빌의 자유주의 사상에 비추어서도
섹스코리아의 행위는 <자유>가 아니다. 왜냐하면, 타인의 시민권적 권리를
침해하고 있기 때문이다. 즉, 발언의 동등한 기회를 가질 권리를 섹스코리아는
침해하고 있다. 또 한편으로 무정부주의적 견지에서도 섹스코리아의 행위는 결코
<자유>가 아니다. 왜냐하며, 타인의 자유에 대해 전혀 관용적이지 않으며, 따라서
탈독점의 공동체적 지향을 위배하고 있기 때문이다.
> 
> (그렇다면, 섹스코리아의 판단대로, 포르노 사이트들은 권한을 넘어선 자유를
행하고 있는가? 포르노 사이트들은 섹스코리아처럼 타인의 표현적 자유를 침해한
적이 없으며, 침해할 수도 없다. 또한 아동포르노와 같은 불법행위가 아닌 한,
단순한 성적 표현물에 불과하다)
> 
> 
> 2. 성에 대한 적대적인 태도
> 
> 무엇보다 섹스코리아의 도배행위를 돋보이게 하는 것은 그의 성기와 관련한
촌철살인의 표현에 있다. 처음에는 <보지를 찢겠다>에서 <보지에 수류탄을
터뜨리겠다> 를 거쳐 <자지를 갈아버리겠다>에 이르는 표현의 변천을 살펴보면
굉장히 예술적인(?) 감각을 엿볼 수 있다. -.-;;
> 
> 어쨌든, 그의 예술성에 도취되지 않고, 반복게시물의 내용을 분석해보면, 몇
가지 특징을 찾아볼 수 있다.
> 
> 첫째, 여성에 대한 적대적인 태도.
> 
> 섹스코리아가 <내가 쓴 욕을 본 사람이 여성이였다면 정말로 미안하오.. >와
같은 말을 했을지라도, 그의 언어는 대부분 여성 및 여성성기를 비하하는 데에
집중되어 있다. 그의 연속되는 도배예술에서 이와 관련한 몇 가지 표현을 끄집어
내보자.
> 
> '씨팔년', '보지 더러운 년'
> 
> 이러한 직접적인 언어 외에도, 글 전체에서 여성에 대한 적대적인 태도를
유지하고 있다. 섹스코리아 자신이 절대다수의 포르노사이트 운영자가 남성이고,
또한 사이트의 이용자들의 대부분 남성이라는 것을 알면서도, 이를 비난하는
글에서 여성비하적인 언어를 쓰는 것은 무슨 이유인가? 필자의 판단에 그것은
포르노 사용자에 대한 자신의 도덕적 우월감을 여성에 대한 남성의 우월감과
결부시키기 때문인 것으로 보인다. 또한, 여성비하의 폭력적인 언어를 극단적으로
사용함으로써, 자신에 대한 반론 자체를 제기하지 못하기 위한 다분히 전투적인(?)
의도가 있다. (욕 많이 하는 넘에게는 접근하기가 싫은 법이다. ^^)
> 
> 둘째, 성기 및 성 자체에 대한 적대적인 태도.
> 
> 간단한 구조언어학적인 분석을 해보자.
> 
> 보지를 (아가리까지) 찢어버리겠다.
> 보지에  수류탄을 터뜨리겠다.
> 보지에 산탄총을 갈겨주겠다.
> 자지를 몽둥이로 으깨주겠다.
> -------------------------------------
> -> 성기를 파괴하겠다.
> 
> 결국은, 그의 폭력적인 언어 대부분은 <성기를 파괴하겠다>는 문장을
치환한것이다. 이렇게 치환된 문장은 다음과 같이 환유될 수 있다.
> 
> 성기 <-- 성
> 파괴 <-- 파괴는 파괴지 머... -.- 적대적인 태도
> 
> 다시 말하자면, 그는 성과 관련한 폭넓은 이미지를 성기에 환원시키고 있으며,
이를 파괴하겠다는 언명을 통해 성 일반에 대한 적대적인 태도를 나타내고 있다.
따라서, 인간에게서 성기를 거세하겠다는 그의 말은 인간의 다양한 문화적 활동
중에서 성 문화를 배제시키고 무효화하겠다는 의식에 다름아니다. (인간의 성기를
거세시키는 것이 폭력인 것처럼, 성문화를 없애려는 기도도 폭력이다. -.-)
> 
> 
> 3. 소수자에 대한 태도.
> 
> 성에 대한 적대적인 태도는 단지 성에 대한 적대적인 태도인가? 성을 금기시하고
공개되어서는 안될 것으로 간주하는 사회적인 태도는 다른 사회적 타자(소수자)에
대한 적대적인 태도와 밀접하게 연관되어 있다. 이미, 섹스코리아 자신이 성에
대한 적대적인 태도가 어떻게 여성에 대해 적대적인 태도와 결부되어서 표현되는지
몸소 실천적으로 보여준 바 있다.
> 
> 성을 혐오와 퇴폐의 공간으로 밀어넣은 거대한 사회적 폭력은 역사적이다.
이렇게 간단히 말하는 것이 환원으로서의 오류를 지닐 수도 있지만... 그래도
간단히 말하자면, 성 및 성기는 인류의 문화사에 있어서 가장 육체적인 것 중의
하나 였으며, 고대 이래로의 지배적인 관점이 영혼의 육체에 대한 우월성에
있었다는 점을 감안한다면, 어떤 연유로 성이 어두침침한 골방으로 내쫓겼는지
이해할 수 있다. 즉, 지배적인 사상이나 관념, 혹은 지배적인 계급, 계층,
집단들이 자신의 사회적 지배를 더욱더 영구화하기 위해 광범위하게 가하고 있는
사회적 소수자에 대한 배제와 폭력의 아주 작은 일부에 지나지 않는다. 
> 
> 왜 하필이면, 퇴폐4등급에 악마숭배라는 항목이 있을까? 악마숭배는 왜
퇴폐적이라는 이유로 사회적으로 금지되어야 하는가? 그것은 이 사회의 지배적인
고등종교의 신에 대해 경쟁적이고 적대적이기 때문이다. 그래서 배제되어야 하는
운명에 처해진 것이다.
> 
> 왜 하필이면, 특정한 성적 유형일 뿐인 동성애가 음란2등급인가? 그것은
사회적으로 지배적인 이성애가 동성애에 대해 취할 수 있는 가장 확실한 배제의
방식이기 때문이다. '너희들은 불법이야'가 아니라 '너희들은 음란하다.'
> 
> 성에 대한 적대적인 태도는 육체에 대한 적대적인 태도, 욕망에 대한 적대적인
태도, 여성에 대한 적대적인 태도, 특정한 성(동성애)에 대한 적대적인 태도, 모든
기괴하고 혐오스럽고 비정상적인 것에 대한 적대적인 태도이다. 
> 
> 이 적대적인 태도들은 끊임없이 자신을 합리화하며, 자신이 적대시 하는 것들이
정당한 발언권을 획득하지 못하도록 획책한다. 그래서, 그들은 가장 현대적인
소통도구인 방송을 독점하고 있으며(방송윤리지침 및, 방송윤리위원회 등등)
대부분의 표현매체들(책, 영화 및 여타 예술들)을 독점하고 있으며, 또한 독점하기
위한 (폭력적이든, 폭력적이 아니든) 다양한 장치를 마련하고 있으며, 사람들로
하여금 소위 <정상적>인 것 외의 모든 것에 대해 적대시하고 혐오하도록
내면화한다. (따라서, 사람에 대해 가져야 할 최소한의 관용의 원칙마저
저버리도록 유도한다.)
> 
> 섹스코리아의 이 지칠줄 모르는 편집증은 이러한 거대한 사회적인 적대의
최선두에 서있다.(본인이 인정하든 인정하지 않든) 끊임없이 자신의 이미지를
타인에게 강요하고, 다른이의 발언권을 무시하고 무효화하고 우습게 보는 것.
> 
> 
> 4. 나가며
> 
> 앙리 부르통(맞나?)이라는 프랑스의 다다이즘 예술가는 자신의 예술적 실천을
위해서 공항에 나가 거대한 산업사회의 대표적인 상징인 비행기를 향해 기관총을
난사한 적이 있다. 다행히 다친 사람은 없었지만...
> 
> 부르통은 어떤 의미에서 정신분열증적이라고 할 수 있으며, 거대한 사회적
폭력이 자신에게 각인되는 것을 견뎌내지 못하는 유형이었다고 보여진다.
> 
> 섹스코리아는 어느 사이트의 게시판에 온갖 욕설을 담은 게시물을 기관총처럼
난사하고 있다. 불행히도, 많은 사람의 인격이 모독되고 있다.
> 
> 섹스코리아는 어떤 의미에서 편집증적이라고 할 수 있으며, 거대한 사회적
폭력에 저항하는 가소로운 무리들의 반항을 견뎌내지 못하는 유형이라고
보여진다.
> ------------
> 
> 다 읽으셨나요? ^^;; 시간이 남아서 써봤습니다... 별로 중요한 글은
아니지만... ^^;;
> 
>