forum멜링리스트의 dell님의 의견입니다.
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제가 왕팬인 장차현실님의 이번주 그림 제목은 '몸'이군요.
첨부된 그림을 보세요.
요즘 화제가 되고 있는 김인규 선생님도 잠깐 언급됩니다.

며칠전부터 어떤 기자님하고 김인규 선생님 문제 가지고 통화를 해 왔는데,
그 기자님은 계속 "그래도"라는 접속사 뒤에 이런 질문들을 붙이시더군요.
"그래도 미술관이야 괜챦지만 홈페이지는 다르지 않나요?"
"그래도 선생님의 누드는 아이들에게 해롭지 않을까요?"

마치 표현의 자유 운동은 이해하겠지만,
이런 표현들까지 우리가 보호해주어야 하느냐는 생각을 가지신 듯
했습니다.

김인규 선생님의 문제의 사진을 보신 적이나 있으신지,
솔직히 한숨이 나오더군요.

저는 솔직히 이번 사진은 전혀 논쟁의 대상이 되지 않는다고 생각합니다.
그것은 아름다왔으니까요.

저는 이번에 논쟁을 하면서 
우리 사회의 표현의 자유에 대한 이해 수준이 정말로 어느 정도로 척박한지,
음란에 대한 이중잣대가 얼마나 병적인지 여실히 느꼈습니다.

인권운동사랑방의 이광길님은,
국가보안법 체제 하에서 우리에게 표현의 자유란,
허가받은 내용들에 한한 표현의 자유란 뜻으로 알려져 있고
우리는 그렇게 길들여져 왔다고 지적했었습니다.
사실 표현의 자유의 본래 뜻은 그 정반대일텐데요.
표현의 자유 논쟁은 허가받지 않은 것들에 대한 것들로부터 시작됩니다.

표현의 자유가 정치적으로 의미가 있는 것은,
정치적 반대자들에게입니다.
이미 정치적 세력을 확보하고 있는 이들에게 표현의 자유란, 
굳이 언급할 필요도 없을 테니까요.

표현의 자유가 윤리적으로 의미가 있는 것은,
불쾌한 표현물에 대한 것입니다.
논란의 여지 없이 아름다운 것들에는 '표현의 자유'가 필요하지 않습니다.
표현의 자유 문제는 우리 사회가 불쾌함이나 혐오에 대해 얼마나 관용할 수 
있는지에 달려있습니다.

물론 몇년전 군가산점 논란처럼 사회적 약자나 소수자에 대한 폭력들
까지 표현의 자유란 이름으로 부르고 싶지는 않습니다.
자유가 의미가 있는 것은 평등 속에서이니까요.

너무나도 명쾌하고 당연한 이 명제들을 깨닫지 못할만큼
왜 이 사회는 이다지도 깊이 병이 들어 버렸을까요.

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